Падение мак-стандарта Я никогда не стоял в знаменитой очереди в первый «Макдоналдс». Не ходил туда на экскурсии. Не спешил воспользоваться бесплатным туалетом. Никакой идеологической бравады в этом не было. В те времена я был вполне себе западнически настроен. Не без

1453 ГАРФ. Ф. 5861. Оп. 1. Д. 45. Л. 7.

Фрагмент панорамы, посвященной падению Константинополя

К середине XV века Византийская империя (вернее, то, что от нее осталось) выглядела неким реликтом, пережитком давно канувшего античного мира. Маленький лоскуток, мостящийся на побережье Босфора, несколько небольших анклавов на юге Греции на Пелопоннесе – вот и все, что осталось от некогда огромного государства, владения которого простирались в трех частях света. На северном побережье Малой Азии располагалось еще одно государственное образование, формально имевшее отношение к Византии, – Трапезундская империя, образовавшаяся после захвата Константинополя крестоносцами в 1204 г. Слабое, раздираемое внутренними распрями и впавшее в зависимость от соседей, это государство прекратит свое существование в 1461 г.

Новая сила пришла из гористой Малой Азии. Сначала ее присутствие ощутили жители Балкан, но вскоре неприятный холодок прокатился уже по всей Европе. Сложившееся на руинах султаната сельджуков под руководством Османа I государственное образование быстро начало вбирать в себя друзей и врагов и, благодаря щадящему отношению к побежденным и веротерпимости, раскинулось на большей части Малой Азии. В 1352 г. османы впервые высадились на европейский берег Дарданелл. Поначалу к угрозе не отнеслись серьезно – и напрасно. Уже в 1389 г. турки разбили объединенную армию сербов на Косовом поле. Пока Сербия истекала кровью, в Европе спорили на тему извечных вопросов: «Что же делать?» и «Кто поведет?». Запоздалым итогом дебатов стала битва при Никополе 1396 г., по сути, последний крупный крестовый поход. «Сборная» Европы (а многие вообще предпочли роль зрителей) была наголову разбита. Балканы просто свалились османам в руки – Византия сократилась до крошечного размера, Болгарское царство было раздроблено. Ближайший сосед, королевство Венгрия, только собирала силы для противодействия агрессии.

Потускневшее золото

Захват Константинополя волновал владык мусульманского Востока еще с периода арабских завоеваний, то есть с VIII века. Турки столицу Христианской империи называли не иначе как «Kizil-elma», «Красное яблоко», имея в виду ценность этого пока солидного лакомого куска. Девятнадцатилетний султан Мехмед II, поэт и мечтатель (в перерывах меж ратными делами), утвердившись на троне в 1451 г., решил окончательно избавиться от такой досадной соседки, как Византийская империя в лице ее крошечных осколков. Положение молодого султана, совсем недавно вставшего у руля государства после смерти своего отца Мурада, было весьма шатким, и для повышения, как сейчас говорят, политического рейтинга и собственного престижа необходима была убедительная победа. Лучшего кандидата, чем Константинополь, находящийся фактически посреди османских владений, не было. Кроме того, турки серьезно опасались, что Венеция или Генуя могут воспользоваться удобной гаванью в качестве стоянки или военно-морской базы для своего флота. Первоначально соседи, и Византийский император тоже, рассматривали Мехмеда II как неопытного юношу – в этом-то и была их ошибка. У «неопытного» юноши, который, кстати, (вероятно, по неопытности) приказал утопить в бассейне своего младшего брата Ахмета, были весьма грамотные и воинственные советники – Заганос-паша и Шихаб-аль-Дин-паша.

Последний император Византии Константин XI, памятник в Афинах

Император Константин XI предпринял довольно опрометчивые дипломатические шаги и начал добиваться для Византии уступок, намекая на возможность развязывания гражданской войны внутри Османского государства. Дело в том, что один из претендентов на престол, внук султана Баязида I Орхан, жил в Константинополе в качестве политического эмигранта. Подобные маневры крошечной Византии вызвали ярость у турок и еще более укрепили Мехмеда в желании овладеть древним городом. Молодой султан учел ошибки предшественников – турки не первый раз осаждали Константинополь. В прошлый раз эту попытку осуществил его отец Мурад II летом 1422 г. В тот раз турецкая армия не располагала ни достаточным флотом, ни мощной артиллерией. После неудачного кровопролитного штурма осада была снята. Теперь же к будущей кампании отнеслись со всей серьезностью и основательностью.

По приказу Мехмеда II на европейском берегу Босфора форсированно начали возводить крепость Румели-хисар, что в переводе означает «нож у горла». На постройку этого фортификационного сооружения было согнано несколько тысяч рабочих. Для ускорения процесса широко использовался камень из близлежащих разобранных греческих монастырей. Строительство Румели-хисар было закончено в рекордные сроки (не более пяти месяцев) к весне 1452 г. В крепости, вооруженной внушительными бомбардами, разместили гарнизон из 400 человек под командованием Фируз-бея. В его обязанности входило взимание пошлины с проходящих мимо кораблей. Не все оказались готовы к таким переменам – шедший мимо крепости большой венецианский корабль отказался остановиться для досмотра, после чего был немедленно потоплен большим каменным ядром. Команда была обезглавлена, а непонятливого капитана посадили на кол. С тех пор нежелающих платить за проход заметно поубавилось.

Кроме крепости-новостройки в Босфоре появился новоявленный турецкий флот – вначале в небольшом количестве: 6 галер, 18 галиотов и 16 транспортов. Но его увеличение, учитывая ресурсы османов, было только вопросом времени. Император, совершенно ясно понимая, какую угрозу таят в себе турецкие приготовления и против кого они направлены, выслал к Мехмеду II делегацию с соответствующими дарами – выяснить намерения. Султан их не принял. Настойчивый Император еще дважды направлял послов для «диалога», но в конце концов, разозленный то ли навязчивостью Константина, то ли его непонятливостью, Мехмед приказал просто обезглавить византийскую «комиссию по урегулированию кризиса». Это было фактическое объявление войны.

Нельзя сказать, что в Константинополе сидели сложа руки. Еще в самом начале турецких приготовлений на Запад были отправлены посольства с просьбами о помощи. Подписав в 1439 г. Флорентийскую унию с Католической Церковью и признавая доминирование последней, Византия рассчитывала на поддержку Папы Римского и других глав государств Европы. Сама эта уния, фактически подчиняющая Православие Святому Престолу, была воспринята частью духовенства и общественностью далеко не однозначно. Этот союз был принят в условиях все нарастающей угрозы с Востока в надежде на то, что в случае прямой агрессии против Византии «Запад нам поможет». И вот такой момент наступил. Византийские послы обивали пороги в резиденции Папы в надежде получить какие-то гарантии. Действительно, Папа Николай V обратился к европейским монархам с призывом организовать очередной Крестовый поход. Но полные энтузиазма воззвания были встречены без воодушевления. Большие и малые королевства были поглощены своими собственными проблемами – никто не выказывал желания воевать из-за «каких-то греков». Кроме того, Православие длительное время преподносилось римско-католической идеологией как опасная ересь, что тоже сыграло свою роль. В итоге Константин XI, тщетно ожидая помощи со стороны «западных партнеров», оказался один на один с большим османским государством, которое по боевой мощи превосходило крошечную Византию на порядок.

Султан готовится

Всю осень 1452 г. Мехмед провел в непрерывных военных приготовлениях. К тогдашней турецкой столице Эдирне стягивались войска, по всей стране ремесленники занялись изготовлением . Пока под звон кузнечных молотов создавалась практическая составляющая войны, султан отдавал должное теории: он тщательно изучал различные трактаты о военном искусстве, рукописи и чертежи. Большую помощь в постижении нелегкой науки ему оказывал известный итальянский ученый и путешественник Кириако Пицциколли, или Кириако из Анконы. Другим «военспецом», оказавшим туркам значительную помощь в будущей осаде Константинополя, был венгерский пушечный мастер Урбан. Вначале он предложил свои услуги Константинополю, но вознаграждение, которое там пообещали, его не устроило. По одной из версий, Император поскупился, но, скорее, у крайне обедневшей Империи просто не было средств. Мехмед поинтересовался, может ли мастер изготовить орудие, способное пробить стены Константинополя, и получил утвердительный ответ. Первые пушки, произведенные Урбаном, были опробованы возле султанского дворца и после успешных испытаний отправлены на вооружение крепости Румели-хисар.

Приготовления велись и в Византии. Константинополь хоть и считался по инерции Великим городом, но весьма поиздержался и потерял прежний лоск. В преддверии неминуемой осады из столицы Византии начался исход населения, и к ее началу в некогда почти миллионном городе осталось не более 50 тыс. жителей. По приказу Константина началось создание запасов продовольствия, жители близлежащих деревень были переселены в город. Был создан специальный фонд, куда стекались средства и пожертвования не только государства, но и частных лиц и, конечно же, церкви. Многие храмы и монастыри жертвовали дорогие украшения для чеканки монеты.

Кондотьер Джованни Джустиниани Лонго

С военной точки зрения все было неблагополучно. Во-первых, стены Константинополя хоть и имели внушительный вид, но обветшали и требовали ремонта. Необходимого количества солдат тоже не было – оставалось уповать на наемников. Озабоченные потоплением своего корабля турками, а главное, угрозой потери торговли со всем Черным морем, венецианцы выслали в Константинополь небольшие контингенты войск и снаряжения, а сами тем временем начали готовить военную экспедицию для помощи грекам. К сожалению, венецианская эскадра прибыла в Эгейское море слишком поздно – город уже пал. Генуя, извечный торговый соперник Венецианской республики, тоже приняла участие в военных приготовлениях. В январе 1453 г. в Золотой Рог прибыл известный тогда кондотьер Джованни Джустиниани Лонго с наемным отрядом в 700 человек и большими запасами военного имущества. Профессионализм и знания Лонго были столь высоки, что Константин назначил его командующим сухопутной обороной города. Свою выгоду в сложившейся ситуации решил получить и Ватикан. Пользуясь затруднительным положением греков, в Византию был направлен кардинал Исидор с предложением пойти дальше рамок Флорентийской унии и объединить обе церкви в одну. Привезенный с ним отряд из 200 лучников был расценен как авангард огромной армии, и 12 декабря 1452 г. в храме Святой Софии была отслужена совместная служба с католиками. Население и часть духовенства с сомнением отнеслись к подобной идее, учитывая давнишнее «благосклонное» отношение Ватикана к Православию и его явную корысть в трудной ситуации. В Константинополе произошли беспорядки. Обещанной помощи так и не последовало. В итоге для защиты стен общей протяженностью 26 км в распоряжении Константина XI имелось не более 10 тыс. чел., из них 3 тыс. составляли иностранные наемники. Военно-морские силы осажденных не превышали 26 кораблей, из них только 10 греческих. Некогда огромный византийский флот стал , как и сама могучая империя.

К началу 1453 г. турецкие приготовления велись высокими темпами. Сам Мехмед II планировал овладеть Константинополем в сжатые сроки, пока в Европе не опомнились и не перешли от «писем поддержки» к чему-то более существенному. Для этой цели имелась не только большая и быстро формирующаяся сухопутная армия, но и флот. Кроме того, большие надежды возлагались на деятельность «полевого конструкторского бюро» под руководством Урбана. Правда, султан желал захватить город в относительно целом состоянии и с более-менее сохраненным в живых населением в качестве будущих подданных. Планы же обороняющейся стороны сводились к максимальному затягиванию осады в расчете на то, что у турок не хватит ресурсов и терпения, но главное, большие надежды возлагались на помощь Европы. Как оказалось, это были тщетные надежды – лишь Венеция снарядила флот с десантным отрядом, который пришел слишком поздно. Генуя, несмотря на инициативу Лонго, формально оставалась нейтральной. Ближайшая наземная сила в лице королевства Венгрии и регента Яноша Хуньяди требовала от греков территориальных уступок и воевать не спешила. Вассальный туркам правитель Сербии Георгий вообще выставил вспомогательные контингенты для турецкой армии. Еще осенью 1452 г. турки вторглись на Пелопоннес и взяли под контроль тамошние византийские анклавы, управляемые братьями императора Фомой и Деметриосом. Константинополь был фактически изолирован – для связи с ним имелось только море.

В конце зимы 1453 г. Мехмед II прибыл из Греции в Эдирне, где завершалось формирование армии. По разным оценкам, она насчитывала от 100 до 120 тыс. чел., включая янычарский корпус, регулярные и иррегулярные части, а также контингенты из вассальных государств. Большое внимание уделялось транспортировке артиллерии, в первую очередь, изделий мастера Урбана. Для подготовки к перевозке огромных бомбард была создана специальная инженерная команда из 50 плотников и 200 землекопов, которые занимались обустройством дороги. Главную бомбарду Урбана тащила упряжка из 60 волов, которым помогали 400 человек.

Уже в феврале 1453 г. передовые турецкие отряды начинают занимать один за другим греческие города на побережье Мраморного и Черного морей. Тем, кто сдавался без сопротивления, сохраняли жизнь и даже имущество. Такими методами турки стимулировали местное население менять подданство. Оказывающих сопротивление блокировали и оставляли на потом. Турецкий флот, насчитывающий в общей сложности более 100 кораблей, в основном гребных, сосредоточился в Галлиполи, а в марте выдвинулся на ближние подступы к Константинополю, избрав в качестве передовой базы залив Двух колонн севернее Галаты. Греки пока не опасались турецких кораблей, поскольку вход в бухту Золотой Рог был надежно закрыт массивной металлической цепью. В марте же в районе крепости Румели-Хисар началась переправа главных сил турецкой армии: вначале конницы и янычар, за ними следовала пехота и обозы. Все, что было возможно, для обороны города было уже сделано. За зиму старые укрепления отремонтировали, создали подробные списки всех способных держать оружие, однако, когда эти сведения довели до императора, он приказал держать их в строгой тайне, поскольку цифры были удручающе малы. Силы защитников были распределены на наиболее угрожающих направлениях, в первую очередь в районах ворот. В менее опасных ограничились пикетами и караулами. Наименьшую защиту выставили со стороны Золотого Рога, пока что полностью контролируемого греками и союзниками. Центральным участком обороны с отрядом из 2 тыс. наемников и греков возглавлял Джустиниани Лонго. Имелся оперативный резерв в тысячу воинов. Константинополь располагал большим количеством холодного оружия, но пушек было мало.

На стены!

Схема осады Константинополя

23 марта Мехмед II прибыл с главными силами под стены Константинополя и стал лагерем примерно в 4 км от города. Артиллерия была сосредоточена в 14 батареях вдоль стены города. Днем 2 апреля греки окончательно перегородили цепью Золотой Рог, а 6 апреля турецкие войска начали непосредственные осадные работы не более чем в 1,5 км от Константинополя. Румелийские (то есть войска, набранные на Балканах) составляли левый фланг линии, анатолийские – правый. В центре, на холме Мальтепе, располагалась ставка самого султана. Часть элитных подразделений находилась в резерве в лагере. Христианские источники, явно преувеличивая, утверждали, что турок под стенами Константинополя собралось не менее 200 тыс., хотя более реальные подсчеты указывают на 80 тыс. воинов и большое количество рабочих, которых осажденные, очевидно, воспринимали как солдат.

По одной из версий, перед началом полномасштабной осады к Константину XI были направлены парламентеры с предложением сдаться в обмен на сохранение жизни и имущества горожан. Сам глава государства должен был оставить свою столицу, и в этом ему не будут чинить препятствий. Константин сообщил, что согласен на контрибуцию и утрату любых своих немногочисленных территорий, однако город сдать отказался. 6 апреля турецкие батареи открыли огонь по позициям греков. 7 апреля турки предприняли атаку на передовые укрепления византийцев, используя в основном вспомогательную пехоту. Атакующими были захвачены несколько выдвинутых вперед фортов. Захваченные там пленные были демонстративно казнены на глазах осажденных. Недостаточное количество пушек у греков не позволяло им вести эффективную контрбатарейную борьбу и сосредоточиться на поражении пехоты. С этой задачей крепостная артиллерия, возглавляемая братьями Боккиарди, справлялась успешно на протяжении всей осады. В первые дни осады защитники произвели несколько довольно успешных вылазок, однако вскоре Джустиниани Лонго, посчитав, что потери в этих акциях превышают результат, приказал сосредоточить все усилия на защите внешнего периметра.

В осаде возникла некоторая пауза – турки перетасовывали свои артиллерийские батареи, переведя часть из них на наиболее подходящие позиции. 11 апреля османская артиллерия возобновила обстрел, который теперь практически не прекращался. В это время в турецкий лагерь в качестве наблюдателя прибыл венгерский посол – «разобраться в ситуации». По сообщениям тогдашних историков, венгр даже помогал туркам советом, как правильно расставлять орудия. В среднем орудия производили от 100 до 150 выстрелов в день, потребляя до полтонны пороха. 12 апреля турецкий флот попытался прорваться в Золотой Рог, однако был отбит союзной эскадрой. Более высокобортные корабли греков и венецианцев позволяли эффективнее вести огонь. В ночь с 17 на 18 апреля османы предприняли локальную ночную атаку в районе Мезотейхон, но после четырехчасового боя осажденные удержали свои позиции. Потерпевший неудачу флот Мехмед II отправил на захват принадлежащих Византии Принцевых островов в Мраморном море. Все они один за другим перешли под власть султана, лишь самый большой из архипелага, Принкипос, оказал сопротивление захватчикам.

Тем временем Папа Николай V, чьи увещевания не принесли существенных результатов, оказал Константинополю посильную помощь, выслав три зафрахтованные генуэзские галеры, груженные оружием и различными припасами. Все начало апреля этот отряд ждал попутного ветра у острова Хиос. Наконец, 15 апреля он задул, и корабли беспрепятственно вошли в Мраморное море. По пути к ним присоединилось идущее с Сицилии греческое судно, груженное зерном. 20 апреля флотилия была уже в виду Константинополя. Мехемед II немедленно приказал командующему флотом адмиралу Балтоглу выйти в море и перехватить противника. Из-за сильного южного ветра турки имели возможность использовать только гребные суда, чьи экипажи были усилены янычарами. Под звуки труб и барабанов турки пошли в атаку, имея подавляющий численный перевес. Однако острая и длинная коса наскочила на крепкий камень. На дальней дистанции генуэзцы и греки нанесли сильный урон противнику с бортов своих высоких кораблей, и тогда Балтоглу приказал взять галеры на абордаж. Главная атака была направлена на слабо вооруженный греческий зерновоз. Его экипаж под командованием капитана Флатанелоса храбро отбивал атаку за атакой, причем, по свидетельству очевидцев, им был применен знаменитый «греческий огонь». В конце концов, четыре корабля ошвартовались друг о друга, образовав монолитное плавучее укрепление. К вечеру притихший ветер вновь подул, и в сумерках под ликующие крики защитников Константинополя флотилия вошла в Золотой Рог. Султан пребывал в ярости – Балтоглу был снят со всех занимаемых постов и бит плетьми. Казнить опытного военачальника Мехмед не решился.

Пока на море кипели баталии, а плети немилосердно хлестали спину Балтоглу, турки решили осуществить смелый замысел, который принес им важное тактическое преимущество и оказал влияние на ход компании. Доподлинно неизвестно, кто подсказал Мехмеду оборудовать волок между Босфором и бухтой Золотой Рог: родилась ли идея в среде самого турецкого командования, или ее подсказали ошивающиеся у ставки султана многочисленные европейские «деловые люди». Во всяком случае, транспортировка судов волоком была известна на Востоке – в XII Салах ад-Дин таким способом перебрасывал корабли с Нила в Красное море. 22 апреля под прикрытием артобстрела турки начали перетаскивать свои гребные суда по волоку в Золотой Рог. Около полудня уже целая флотилия галиотов находилась под боком у осажденного города.

Немедленно было созвано секретное совещание о комплексе мер по предотвращению угрозы. Единственно правильным решением венецианцам виделась атака вражеских кораблей под покровом темноты. План решили утаить от формально державшихся нейтралитета генуэзских кораблей и отложили атаку до 24 апреля, поскольку венецианцы должны были подготовить свои корабли, защитив их тюками хлопка и шерсти. Однако к 24 числу про замысел прознали генуэзцы и были оскорблены тем, что их хотят лишить славы. Атаку отложили до 28 апреля, уже с привлечением генуэзцев, но к этому времени об этом в городе не знали лишь глухонемые. Когда флотилия союзников, наконец, атаковала турок, значительно прибавивших в количестве, ибо недостатка в рабочей силе они не испытывали, ее встретил плотный орудийный огонь с галиотов и береговых батарей. Часть кораблей осажденных была потоплена, часть была вынуждена вернуться назад. На следующий день турки публично казнили всех пленных моряков. В ответ греки обезглавили находившихся у них в плену турок. Однако теперь турецкий флот плотно укрепился в Золотом Роге. Часть его находилась в Босфоре, и осажденным постоянно приходилось держать свои силы у цепи. 3 мая небольшая венецианская бригантина с экипажем из добровольцев покинула Константинополь и отправилась на поиски венецианского флота, который якобы уже должен был находиться поблизости. Весть о приготовлениях Венеции принесли с собой прорвавшиеся корабли.

Положение осажденных тем временем становилось все хуже. Турецкие инженеры соорудили понтонный мост через Золотой Рог, что позволило беспрепятственно перебрасывать войска и артиллерию с одного берега на другой. Бомбардировка продолжалась – отремонтированную гигантскую бомбарду, «Базилику» Урбана, вновь выдвинули на позиции. Это изделие обладало колоссальной по тем временам пробивной силой и было способно посылать ядра весом в полтонны на расстояние почти в 2 км. В районе ворот Святого Романа 7 мая турки при помощи «Базилики» проделали брешь и даже осуществили тактический прорыв, который с трудом удалось нейтрализовать решительной контратакой.

Широко используя специально присланных сербских шахтеров, османы начали рыть подкопы. Осажденные успешно им противодействовали. 16 мая одна из шахт была взорвана вместе с находившимися в ней саперами. 21 мая другая шахта была затоплена водой. 23 мая в подземной схватке был захвачены пленные, которые указали местонахождение всех остальных минных подкопов, вскоре уничтоженных. Применяли турки и большие осадные башни, обшитые верблюжьими и буйволиными шкурами. 18 и 19 мая во время успешных вылазок часть этих башен была взорвана и сожжена. Тем не менее Константинополь находился в критическом положении. Убыль личного состава заменить было нечем – во время отражения атак во второй половине мая приходилось снимать матросов с кораблей. Ширились разрушения стен и башен под непрерывным турецким огнем – горожане пока восстанавливали ущерб, однако делать это становилось все труднее. В довершение ко всему, природные явления оказали влияние на боевой дух защитников города. В ночь на 24 мая произошло лунное затмение, а на следующий день вернулась бригантина, посланная на поиски венецианского флота, которого она, естественно, не обнаружила. Состоявшийся вскоре крестный ход был вынужденно прекращен из-за сильного дождя с градом. Имея информацию о том, что дух защитников Константинополя падает, Мехмед II направил в город парламентеров с последним предложением о капитуляции. Константин XI ответил решительным отказом и заявлением, что он погибнет вместе со своим городом. Турки начали готовиться к генеральному штурму.

Штурм

26 мая Мехмед собрал военный совет для окончательной диспозиции. Армии было торжественно объявлено, что вскоре предстоит штурм, и город будет на три дня отдан на разграбление. Это было встречено с обычным энтузиазмом. Подбодренные обещанием богатой добычи, солдаты начли готовиться к штурму. 28 мая был официально объявлен днем отдыха и покаяния. Султан объезжал свои войска, подбадривая их и беседуя с воинами. Все основные приготовления были завершены к часу ночи 29 мая. Готовились и осажденные, делая то, что было в пределах их ограниченных сил. Бреши в стенах были кое-как заделаны, скудные резервы перераспределены. Наиболее боеспособные части защитников в количестве около 3 тыс. чел. находились в районе уже сильно разрушенных ворот Святого Романа. Тут же было сосредоточено большинство из имевшегося в городе огнестрельного оружия.

Примерно за три часа до рассвета турецкая линия озарилась артиллерийскими выстрелами – начался штурм. Первыми на стены ринулись иррегулярные части – башибузуки и добровольцы. Они несли огромные потери, и через два часа Султан приказал им отступить. В предрассветных сумерках в дело была брошена анатолийская пехота, защищенная в отличие от башибузуков доспехами и гораздо более дисциплинированная. И в этот раз атаки были отбиты. Не удалась также попытка высадить десант с кораблей в Золотом Роге на крепостные стены. Тогда Султан бросил на чашу весов свой последний, но внушительный аргумент – свежий янычарский корпус. Янычары атаковали спокойно, без музыкального сопровождения, четко соблюдая строй. Их натиск был невероятно силен, но и защитники не уступали им в доблести. Наконец в разгар атаки кто-то из янычар заметил, что в стене осталась открытой и оставленной без присмотра дверь Керкопорты – небольшой калитки, использовавшейся для организации вылазок. Около 50 воинов пробрались сквозь нее и подняли боевое знамя на крепостных стенах. Примерно в это же время еще одна роковая случайность сыграла на руку туркам. Отражающий атаки турок у ворот Святого Романа, Лонго был тяжело ранен: пуля, выпущенная сверху, пробила ему плечо, повредив легкое. Кондотьер попросил отнести его в тыл на перевязку. Находящийся поблизости император Константин умолял итальянца остаться на позициях, но, по-видимому, дух Лонго был подорван ранением. Его понесли в порт. Солдаты Джустиниани, видя, что их вождя нет с ними, поддались панике и дрогнули. В это же время было замечено турецкое знамя на стене. Султан и его военачальники бросили в прорыв все, что было. Линия защитников заколебалась – зародилась и начала стремительно развиваться паника. Распространился слух, что турки через Золотой Рог прорвались в город.

Точное место гибели последнего императора Византии не установлено, но есть предположение, что он пал с оружием в руках в районе ворот Святого Романа. Джустиниани Лонго был на перевязке, когда ему сообщили о прорыве, – он немедленно приказал отозвать своих людей сигналом трубы. Османские войска рекой текли в город. Итальянцам удалось отсоединить цепь, преграждающую выход из Золотого Рога, и дать дорогу венецианским и генуэзским кораблям, к которым присоединилось и несколько византийских. Очаги организованного сопротивления гасли один за другим. Башибузуки, матросы с кораблей сразу бросились грабить все, что попадалось под руку. Они ворвались в храм Святой Софии и начали захватывать заложников среди знатных граждан.

Ж.-Ж. Бенжамен-Констан «Вступление Мехмеда II в Константинополь»

После полудня 29 мая Мехмед II торжественно въехал в поверженный город. По истечении отведенного срока все грабежи были прекращены, а ослушавшиеся приказа – казнены. Считается, что при штурме Константинополя погибло гораздо меньше мирного населения, нежели во время захвата его французскими рыцарями в 1204 г. Из числа греков была назначена новая гражданская администрация. Султан также сообщил, что не будет вмешиваться в дела Православной церкви. Мехмед II официально принял титул Султана и повелителя ромеев, явно намекая на преемственность Римской Империи. Византийская Империя, просуществовавшая тысячу лет, прекратила свое существование. Вместо крошечного архаичного государства на мировой арене появилась новая мощная сила, Османская империя, заставлявшая содрогаться европейских правителей еще не одну сотню лет.

Ctrl Enter

Заметили ошЫ бку Выделите текст и нажмите Ctrl+Enter

Источник: Журнал Московской Патриархии

Христианизация колоссальной Римской империи в IV веке превратила ее во всемирный оплот христианства. Собственно, почти весь христианский мир вмещался в пределы государства, включившего в себя все страны Средиземноморского бассейна и далеко вышедшего за его пределы, владевшего и Черноморьем, и Британией. Будучи фактически столь великой, империя и до и после победы христианства теоретически притязала быть всемирной. Об этой давней доктрине нам напоминает богослужение. Слова Литургии святителя Иоанна Златоустого: еще приносим Ти словесную сию службу о вселенней – имеют в виду предмет молитвы не космический и не географический, а именно политический – “вселенная” было одно из официальных именований империи. Начало христианизации совпало с основанием новой столицы на Босфоре.

Святой равноапостольный Константин Великий на месте древнего города Визaнтия построил Новый, или Второй Рим – Константинополь, который славяне назвали впоследствии Царьградом. В 330 году город был торжественно освящен, и в греческих Минеях есть служба 11 мая – в воспоминание дня рождения, или обновления, Константинограда. Уже после гибели Града Константина в 1453 году на Западе стали называть державу, имевшую этот Град столицей, Византией, по старинному имени Града. Сами “византийцы” себя так никогда не называли: они называли себя римлянами (так до сих пор зовутся кавказские греки) и державу свою – Римской. В посмертном переименовании ее – вдвойне уничижительный смысл. Запад отказывал ей в римском имени и наследии, поскольку хотел узурпировать то и другое в империи Карла Великого, а позднее – в “Священной Римской Империи германской нации”. И в то же время Запад, в истории которого Средние века были темным временем варварства, отказывал и “Византии” в самостоятельном культурном значении: для него она была всего лишь посредницей передачи на Запад античного наследия. На самом же деле “Византия” (Запад только к концу ХIХ века начал это понимать) создала величайшую культуру, которая росла на античной почве (Церковь, в отличие от сект и ересей, никогда не отвергала античность огульно), впитала и некоторые восточные влияния, одухотворилась верой Христовой и принесла дивные плоды духовные – богословие, богослужение, искусство. Богодухновенное созидание христианского государства, христианского общества, христианской культуры шло наперекор стихиям мира сего, всем человеческим немощам и грехам и в суровом противостоянии внешним разрушительным силам.

В V веке переселение народов привело империю к первой катастрофе: германские варвары пленили не только Рим (что многие восприняли как знак конца света), но и всю западную часть империи. Римская держава уцелела благодаря силе восточной ее части.

В VI веке, при святом Юстиниане Великом, империя вернула себе Италию, латинскую Африку, часть Испании. Победа над варварами была победой Православия, поскольку германцы были арианами.

В VII веке империя пережила персидское завоевание Сирии, Палестины и Египта; сама столица была в осаде. Император Ираклий напряжением всех сил сокрушил мощь персов, вернул в Иерусалим плененный ими как трофей Крест Господень, но оказался бессилен перед новым завоевателем – арабами. В короткое время потеряны были земли, только что возвращенные от персов. Легкость завоевания объясняется тем, что монофизиты в Египте и Сирии тяготились властью православной империи. В VII-VIII веках арабы продолжали завоевания, и сама столица неоднократно бывала в осаде.

В VII веке у империи появился еще один противник: славяне перешли Дунай и заняли весь Балканский полуостров. У империи не хватало военной силы для противостояния опасностям, но в ее распоряжении было оружие духовное: те, кто были врагами, пленялись в послушание и обогащались всем духовным достоянием христианства. Вчерашние завоеватели принимали греческий язык – язык Церкви и культуры и становились верноподданными империи. Впрочем, константинопольские миссионеры святые равноапостольные Кирилл и Мефодий положили начало славянской церковной культуре, ставшей точным воспроизведением греческого первообраза. К началу ХI века империя многое вернула себе: ее земли включали Балканы от Дуная и Дравы, Малую Азию, Армению, Сирию, Южную Италию. Но к концу того же века сельджуки захватили все владения ее в Азии.

К тому времени Запад уже разрушил церковное единство с Востоком. Церковный разрыв 1054 года был предварен и предопределен политическим разрывом 800 года, когда папа провозгласил Римским императором Карла Великого. Давление с Запада все возрастало. Для получения помощи в отражении западной опасности цареградское правительство было вынуждено заключить договор с пионером капитализма – Венецианской республикой, по которому Венеция получила на территории империи большие привилегии, к тяжелому и длительному ущербу византийской экономики и торговли.

Потери территорий фактически превращали империю в греческое государство, но идеология римского универсализма оставалась нетронутой. Почти каждый император возобновлял переговоры об унии с Западной Церковью, но, поскольку ни правители, ни духовенство, ни народ не хотели отступаться от Православия, переговоры всегда заходили в тупик.

Новую ситуацию создали Крестовые походы. С одной стороны, они позволили восстановить власть православной державы в западной Малой Азии. С другой стороны, созданные крестоносцами в Сирии и Палестине государства были весьма враждебны к грекам, которых изображали главными виновниками неудач крестоносцев, и агрессивность Запада в отношении греков все росла.

Западу – Венеции и крестоносцам – удалось сокрушить империю в 1204 году. Константинополь был сожжен и захвачен, и территорию империи завоеватели хотели поделить между собой. Годы латинского владычества на Босфоре (1204-1261) – время систематического вывоза из недавней культурной столицы мира всех святынь, богатств и ценностей, которые уцелели в первые дни разграбления. Многое было просто варварски уничтожено. В 1453 году туркам оставалось уже очень мало добычи. 1204 год к вероисповедным причинам разделения прибавил важнейший психологический фактор: Запад показал свое лицо злобного насильника и варвара. Естественно, победители пытались подчинить греческую Церковь папе: в святой Софии воссел латинский патриарх, и на захваченных землях (кое-где, на несколько веков: на Крите, на Кипре) греков вынудили жить в режиме унии. Осколки православной империи сохранялись на периферии, и главным ее центром стала Никея в Малой Азии.

Первый император из династии Палеологов, Михаил VIII, вернул Константинополь. После десятилетий латинского владычества это была тень прежнего города. Дворцы лежали в руинах, церкви потеряли все свое убранство, жалкие жилые кварталы перемежались пустырями, садами и огородами.

Освобождение столицы увеличило агрессивность Запада. Михаил не нашел иного средства предотвратить угрозу завоевания империи католиками, кроме как заключить церковную унию с Римом. В конечном счете, это ему ничего не дало. Западные государства очень ненадолго отказались от агрессивных намерений, но среди подданных Михаила уния вызвала почти всеобщее неприятие, и императору вместе с униатским патриархом Константинопольским Иоанном Векком потребовались широкие репрессии против противников унии. Несмотря на решимость Михаила утверждать унию любыми средствами, папа Мартин IV отлучил его от Церкви за неверность унии! Уния просуществовала восемь лет и умерла вместе с Михаилом (1282).

Обороняясь от Запада, Михаил VIII активно влиял на европейскую политику и имел некоторый военный и дипломатический успех. Но в его деятельности империя исчерпала последние силы. После него начинается угасание православной империи.

Но, удивительным образом, в состоянии все расширяющегося политического, военного, хозяйственного, социального упадка Восточная империя не только не увядала духовно, но, напротив, принесла самые зрелые, прекрасные и совершенные свои плоды. Многие лица, многие творения письменные и художественные останутся для нас неизвестными – память их погибла в огне завоевания. Многое оставалось и остается безвестным просто потому, что после катастрофы некому было оценить то, чем жило это погибшее общество. Только в конце ХIХ века мир оценил внешние формы его мировидения – “византийское искусство”. Только в середине ХХ века православный (и инославный) мир приступил к изучению духовно-мистической и богословской вершины исихазма. Еще не завершено критическое издание главного учителя исихазма – святителя Григория Паламы. Еще остаются вовсе неизданными десятки тысяч рукописных страниц его современников… Чем немощнее становилась Ромейская держава, тем неоспоримее было ее духовное влияние повсюду в православном мире – в России святителя Алексия, в Сербии Стефана Душана, в Болгарии святителя Евфимия…

Веками стояла империя на мировом перекрестке, на пути из Европы в Азию и из Средиземного моря в Черное, питая духовно и православный и даже инославный мир и защищая христианский мир от азиатских завоевателей. Теперь ее служению приходил конец. К 1300 году турки завоевали ее достаточно большие и богатые владения в Малой Азии, кроме немногих городов, которые захватывались на протяжении XIV века. В середине этого века турки шагнули в Европу. К концу его турки уже уничтожили Болгарию, нанесли смертельный удар Сербии на Косовом поле (1389) и захватили большую часть европейских владений империи, в том числе второй город – Фессалоники.

С империей, от которой осталось только столица, далекий Пелопоннес и несколько островов, уже больше не считались. В Москве, которая всегда была лояльна и признавала первенство цареградского царя (за него молились в русских церквах), великий князь Василий Димитриевич распорядился прекратить поминовение императора, заявив: “У нас есть церковь, но нет царя”. В защиту имперской идеологии взял слово Константинопольский патриарх Антоний IV, написавший великому князю: “Скорблю, слыша словеса некие, глаголемые твоим благородием о державнейшем и святом моем самодержце и царе. Ибо говорят, что ты препятствуешь митрополиту поминать божественное имя царя в диптихах, дело совершенно недопустимое… Это нехорошо. Святой царь большое место имеет в Церкви; он не то, что другие князи и местные властители, ибо изначала цари утвердили и определили благочестие по всей вселенной, и вселенские соборы цари собрали, и то, что относится к правым догматам и к христианскому жительству, что говорят божественные и священные каноны, они утвердили и законоположили любить и почитать… почему они имеют великую честь и место в Церкви. И хотя, по попущению Божию, языки окружили область и землю царя, но и доныне такую же хиротонию имеет царь от Церкви и такой же чин и такие же молитвы, и великим помазуется Миром и хиротонисуется царем и самодержцем римлян, то есть всех христиан, и на всяком месте и всеми патриархами и митрополитами и епископами поминается имя царя, где только именуются христиане, чего никак не имеет никто из прочих правителей или местоначальников, и такую имеет в сравнении со всеми власть, что и сами латиняне, не имеющие никакого общения с нашей Церковью, тоже воздают ему такое же повиновение, что и в древние дни, когда они были едины с нами. Много больше христиане православные должны ему этим… Невозможно христианам иметь Церковь, а царя не иметь. Ибо царство и Церковь имеют многое единство и общность, и невозможно их взаиморазделение. Оных только царей отвергают христиане – еретиков… Державнейший же и святой мой самодержец благодатью Божией есть православнейший и благовернейший и заступник Церкви и дефенсор и защитник, и невозможно, чтобы был архиерей, не поминающий его. Услышь и верховного Апостола Петра, говорящего в первом из соборных посланий: Бога бойтеся, царя чтите (1 Пет. 2, 17). Он не сказал: царей, чтобы кто не подумал, что говорится о так называемых царях отдельных народов, но: царя, указывая, что один есть всеобщий (katholikos) царь… Ибо если и иные некие из христиан присвоили себе именование царя, то все таковое… противозаконно… Ибо какие отцы, какие соборы, какие каноны говорят о них? Но о природном царе вопиют горe и долу, коего законоположения и указы и повеления любимы и чтимы по всей вселенной, коего поминают христиане повсюду” 1 .

В то время царствовал Мануил Палеолог (1391-1425), один из благороднейших государей. Будучи по призванию богословом и ученым, он проводил время в унизительных и бесплодных поисках выхода из безвыходного положения империи. В 1390-1391 годах, находясь в качестве заложника в Малой Азии, он имел откровенные беседы о вере с турками (которые относились к нему с глубоким уважением). Из этих дискуссий возникли “26 диалогов с неким персом” (так архаизирующая литературная манера требовала именовать турок), причем только несколько диалогов посвящены полемике с исламом, а бoльшая часть – это положительное изложение христианской веры и нравственности. Сочинение издано лишь в меньшей части.

Мануил находил утешение в писании церковных песнопений, проповедей и богословских трактатов, но не заслонялся этим от страшной реальности. Турки шагнули в Европу далеко на север и на запад от окруженного Константинополя, и впору было Европе проявить разумный эгоизм, защитив Восточную империю. Мануил отправился на Запад, добрался до далекого Лондона, но нигде не получал ничего, кроме искреннего сочувствия и неопределенных обещаний. Когда все возможности были уже исчерпаны, до императора, находившегося в Париже, дошло известие о том, что Промысл Божий нашел неожиданное средство: Тимур нанес туркам сокрушительное поражение (1402). Гибель империи была отсрочена на полвека. Пока турки восстанавливали силы, империи удалось освободиться от дани, которая платилась туркам, и вернуть Солунь.

После смерти Мануила к власти пришло последнее поколение Палеологов. При сыне его, Иоанне VIII, положение становилось все более грозным. В 1430 году вновь пала Солунь – теперь уже на пять без малого веков. Гибельная опасность заставила греков вновь (в который уже раз!) пойти на переговоры об унии с Римом. На этот раз униональная попытка дала наиболее ощутимые результаты. И все же можно утверждать, что и на этот раз уния была заранее обречена на неудачу. Стороны не понимали друг друга, представляя два разных мира – и в богословском, и в церковно-политическом аспектах. Для папы Евгения IV уния была средством восстановить и утвердить пошатнувшуюся папскую власть. Для греков она была трагической попыткой сохранить все, как было раньше, – не только империю, но и Церковь со всем ее достоянием веры и обряда. Кто-то из греков наивно надеялся, что на Флорентийском соборе произойдет “победа” православного Предания над латинскими новшествами. Этого не случилось, да и не могло быть. Но реальный результат не был и простой капитуляцией греков. Главной целью папы было не подчинение греков, но разгром оппозиции западного епископата, который в значительной своей части взбунтовался против папского всевластия и пытался подчинить папу собору. Перед лицом грозного врага на Западе (за мятежными епископами стояли многие государи) можно было пойти на некоторые компромиссы с Востоком. Действительно, подписанная 6 июля 1439 года уния имела компромиссный характер, и вопрос был в том, “чья возьмет” в практическом ее применении. Так, уния оговаривала “сохранение всех прав и привилегий” четырех восточных патриархов, но папа попытался испытать греков “на прочность” и заявил о своей готовности назначить нового патриарха Константинопольского. Император твердо возразил, что не дело папы – совершать такие назначения. Папа хотел, чтобы ему выдали на суд и расправу святителя Марка Эфесского, твердого защитника Православия, не подписавшего унии. Опять последовало твердое заявление, что не дело папы – судить греческих клириков, и святитель Марк вернулся в Константинополь в императорской свите.

Заключение унии в том виде, в каком она была разработана и подписана, оказалось возможным только потому, что греки не имели внутреннего единства. Представительная греческая делегация на соборе – император, патриарх Иосиф II (умерший за два дня до подписания унии и погребенный уже после него, совместно греками и латинянами), сонм иерархов (некоторые из них представляли трех восточных патриархов) – являла пестрый спектр воззрений и настроений. Тут был и непреклонный воин Православия святитель Марк, и иерархи, до времени защищавшие Православие, но впоследствии поколебленные или искусной диалектикой латинян, или грубым и ощутимым давлением чужих или своих, и “гуманисты”, более занятые античной философией, чем христианским богословием, и фанатичные патриоты, готовые на все ради спасения империи от мусульман.

Взгляды и деятельность каждого из тех, кто подписал унию, подлежат особому исследованию. Но обстоятельства таковы, что не позволяют именовать вкупе всех их и последовавших за ними “католиками” или даже “униатами”. Иоанн Евгеник, брат святителя Марка, называет Иоанна VIII “христолюбивым царем” и после подписания им унии. Строго антикатолический автор архимандрит Амвросий (Погодин) говорит не об отпадении от Православия, но об “унижении Православной Церкви” 2 .

Для Православия компромисс невозможен. История говорит, что это не путь преодоления разномыслия, а путь создания новых доктрин и новых разделений. Далекая от того, чтобы реально объединить Восток с Западом, уния внесла разделение и борьбу в Восточную Церковь в критический час ее истории. Народ и духовенство не могли принять унии. Под их влиянием начали отрекаться от своих подписей те, кто их поставил под буллой унии. Из тридцати трех духовных лиц только десять не сняли своей подписи. Один из них – протосингел Григорий Мамми, затем ставший патриархом Константинопольским и в 1451 под давлением антиуниатов вынужденный бежать в Рим. Осаду и падение Константинополь встретил без патриарха.

Поначалу можно было думать, что политические расчеты сторонников унии правильны – Запад подвигся на крестовый поход против турок. Однако еще далеко было до времени, когда турки будут осаждать Вену, и Запад в целом был по-прежнему равнодушен к Византии. В походе приняли участие те, кому турки грозили непосредственно: венгры, а также поляки и сербы. Крестоносцы вошли в полвека уже принадлежавшую туркам Болгарию и были наголову разбиты 10 ноября 1444 года под Варной.

31 октября 1448 года скончался Иоанн VIII Палеолог, так и не решившийся официально объявить унию. Престол занял его брат, Константин XI Палеолог Драгас, подписывавшийся двумя фамильными именами – отеческим и материнским. Мать его, Елена Драгаш, была сербкой, единственной славянкой, ставшей константинопольской императрицей. После смерти супруга она приняла монашество с именем Ипомони и прославлена как святая (память 29 мая, в день падения Константинополя). Она была последней императрицей, поскольку пережила своих невесток-императриц.

Константин XI, родившийся 8 февраля 1405 года, был старшим из остававшихся в живых сыновей Мануила II. Но его права на престол не были неоспоримы. В Восточной империи не существовало закона о престолонаследии, и определить наследника должен был правящий император. Если он не успевал этого сделать, по существовавшему в то время обычаю вопрос решала императрица-мать. Елена-Ипомони благословила своего четвертого (всего их было шесть) сына взойти на престол. Константин был человеком благородной души, суровым и мужественным воином, хорошим военачальником. О его интересах к науке, литературе и искусству мы знаем мало, хотя двор в Мистре на Пелопоннесе, где он пребывал до того, как принял царский венец, был средоточием самой тонкой культуры. Главнейшей проблемой оставалась уния. Церковные споры в Константинополе достигли такого накала, что Константин не пожелал, чтобы его венчал на царство не признаваемый антиуниатами патриарх Григорий III. Венец был доставлен в Мистру, и коронацию совершил 6 января 1449 года местный митрополит. Летом 1451 года в Рим был отправлен императорский посол, который, в частности, доставил папе послание от “собрания” (synaxis) епископов и других противников унии, которые предлагали папе отменить постановления Флорентийского собора и принять участие в новом Вселенском Соборе, на этот раз в Константинополе. Это весьма показательно. Император, официально придерживающийся унии, сотрудничает с ее противниками, которые, входя в его положение, не объявляют своего “собрания” собором (синодом).

В то же время православные, отвергая заключенную унию, занимают конструктивную позицию и готовы к новым переговорам и дискуссиям. Впрочем, не все православные были столь оптимистичны. Папа не захотел слышать о пересмотре унии. В Константинополь прибыл его посол, кардинал Исидор (бывший митрополит Русской Церкви, низложенный великим князем Василием Васильевичем за провозглашение унии и бежавший из московской тюрьмы). Митрополит-кардинал добился того, что ему разрешили на торжественном богослужении в Святой Софии помянуть папу и провозгласить униональную буллу. Это, конечно, ожесточило противостояние противников и сторонников унии. Но и среди последних не было единства: многие надеялись, что если Город выживет, то все можно будет пересмотреть.

В 1451 году султанский престол занял Мехмед II Завоеватель – правитель способный, прекрасный военачальник, хитрый политик, монарх, любящий науки и искусство, но крайне жестокий и совершенно аморальный. Он сразу же начал готовиться к взятию Града святого Константина. Высадившись на европейском берегу Босфора, который еще принадлежал империи, он начал уничтожать греческие деревни, захватывать немногие остававшиеся у греков города и возводить у устья Босфора крепость, оснащенную мощными пушками. Выход в Черное море был заперт. Подвоз хлеба в Константинополь можно было остановить в любой момент. Особое значение завоеватель придавал флоту. Для осады Города было приготовлено более ста боевых кораблей. Сухопутная армия султана составляла не менее 100 тысяч. Греки утверждали даже, что там было до 400 тысяч воинов. Ударной силой турецкой армии были янычарские полки. (Янычары – сыновья христианских родителей, которых в младенчестве забирали из семей и воспитывали в духе исламского фанатизма).

Турецкая армия была прекрасно вооружена и имела важное преимущество в технике. Венгерский пушечный мастер Урбан предложил свои услуги императору, но, не договорившись о жалованье, перебежал к султану и отлил для него пушку невиданного еще калибра. Во время осады она взорвалась, но была немедленно заменена новой. Даже в течение недолгих недель осады оружейники по требованию султана вносили технические улучшения и отлили множество пушек усовершенствованного образца. А оборонявшие Город имели только слабые, малокалиберные пушки.

Когда султан прибыл 5 апреля 1453 года под стены Константинополя, Город был уже осажден и с моря, и с суши. Жители Города уже давно готовились к осаде. Чинились стены, вычищались крепостные рвы. На нужды обороны поступали пожертвования монастырей, церквей и частных лиц. Гарнизон был ничтожно мал: менее 5 тысяч подданных империи и менее 2 тысяч западных воинов, прежде всего итальянцев. У осажденных было около 25 кораблей. Несмотря на численное преобладание турецкого флота, осажденные имели на море некоторые преимущества: греческие и итальянские моряки были гораздо более опытными и смелыми, и кроме того, их корабли были вооружены “греческим огнем”, горючим веществом, которое могло гореть даже в воде и вызывало большие пожары.

По мусульманским законам, если город сдавался, его жителям гарантировали сохранение жизни, свободы и имущества. Если город брали штурмом, жителей истребляли или порабощали. Мехмед прислал парламентеров с предложением сдачи. Император, которому приближенные неоднократно предлагали покинуть обреченный город, был готов оставаться до конца во главе своего малого воинства. И хотя жители и защитники по-разному относились к перспективам Города и некоторые предпочитали власть турок тесному союзу с Западом, оборонять Город готовы были почти все. Даже для монахов нашлись боевые посты. 6 апреля начались боевые действия.

Константинополь имел, грубо говоря, треугольное очертание. Со всех сторон окруженный стенами, он с севера омывается заливом Золотой Рог, с востока и юга – Мраморным морем, а западные укрепления проходили по суше. С этой стороны они были особенно мощными: заполнявшийся водой ров имел 20 метров ширины и 7 метров глубины, над ним – пятиметровые стены, затем второй ряд стен высотой 10 метров с 13-метровыми башнями, и за ними еще стены высотой 12 метров с 23-метровыми башнями. Султан всячески стремился достичь решающего преобладания на море, но главной целью полагал штурм сухопутных укреплений. Неделю длилась мощная артиллерийская подготовка. Большая пушка Урбана стреляла семь раз в день, в целом пушки разного калибра выпускали по городу до ста ядер в день.

По ночам жители, мужчины и женщины, вычищали засыпанные рвы и наспех латали бреши досками и бочками с землей. 18 апреля турки двинулись на штурм укреплений и были отбиты, потеряв много людей. 20 апреля турки понесли поражение и на море. К Городу приближались четыре корабля с оружием и продовольствием, которого в Городе весьма не хватало. Они были встречены множеством турецких кораблей. Десятки турецких кораблей окружили три генуэзских и один императорский корабль, пытаясь их поджечь и взять на абордаж. Великолепная выучка и дисциплина христианских моряков взяли верх над противником, имевшим огромное численное преобладание. После многочасовой битвы четыре победоносных корабля вырвались из окружения и вошли в залив Золотой Рог, запертый железной цепью, которая держалась на деревянных плотах и одним концом была прикреплена к стене Константинополя, а другим – к стене генуэзской крепости Галаты на противоположном берегу залива.

Султан был взбешен, но тут же изобрел новый ход, значительно осложнивший положение осажденных. На неровной, возвышенной местности была построена дорога, по которой по деревянным полозьям на особых, тут же построенных деревянных повозках турки переволокли множество кораблей в Золотой Рог. Это произошло уже 22 апреля. Втайне была подготовлена ночная атака на турецкие корабли в Роге, но турки заранее узнали об этом и первыми начали пушечную стрельбу. Завязавшийся морской бой вновь показал превосходство христиан, но турецкие корабли оставались в заливе и угрожали Городу с этой стороны. На плотах установили пушки, которые стреляли по Городу со стороны Рога.

В начале мая нехватка продовольствия стала такой ощутимой, что император вновь собрал средства с церквей и от частных лиц, скупил все наличное продовольствие и устроил раздачу: каждая семья получала скромный, но достаточный паек.

Вновь вельможи предложили Константину оставить Город и вдали от опасности сплачивать антитурецкую коалицию, в надежде спасти и Город, и другие христианские страны. Он отвечал им: “Колико цесарей прежде мене бывшеи, велицы и славны, тако пострадаша и за свое отечество помроша; аз ли пакы последней сего не сътворю? Ни, господа мои, ни, но да умру зде с вами” 3 . 7 и 12 мая турки вновь штурмовали городские стены, которые все больше разрушались непрерывной канонадой. Турки начали с помощью опытных рудокопов делать подкопы. До самого конца осажденные успешно рыли контрподкопы, сжигая деревянные подпорки, взрывая турецкие ходы и выкуривая турок дымом.

23 мая на горизонте появилась бригантина, преследуемая турецкими кораблями. У жителей Города появилась надежда, что наконец-то пришла эскадра, давно ожидавшаяся с Запада. Но когда судно благополучно миновало опасность, выяснилось, что это та самая бригантина, которая двадцать дней назад ушла на поиски союзных кораблей; теперь она вернулась, так никого и не найдя. Союзники вели двойную игру, не желая объявлять войну султану и рассчитывая в то же время на прочность городских стен, сильно недооценивая непреклонную волю 22-летнего султана и военные преимущества его армии. Император, поблагодарив венецианских моряков, не побоявшихся прорваться в Город, чтобы сообщить ему эту грустную и важную весть, заплакал и сказал, что отныне не остается уже никаких земных надежд.

Появились и неблагоприятные небесные знамения. 24 мая Город был деморализован полным лунным затмением. Наутро начался крестный ход по Городу с образом Одигитрии, Небесной Покровительницы Града святого Константина. Вдруг святая икона упала с носилок. Лишь только возобновился ход – началась гроза, град и такой ливень, что детей уносило потоком; ход пришлось прекратить. На следующий день весь Город был окутан густым туманом. А ночью и осажденные, и турки увидели какой-то таинственный свет вокруг купола Святой Софии.

Вновь приближенные явились к императору и потребовали, чтобы он оставил Город. Он был в таком состоянии, что упал в обморок. Придя в себя, он твердо сказал, что умрет вместе со всеми.

Султан последний раз предложил мирное решение. Или император обязуется платить ежегодно 100 тысяч золотых (сумму для него совершенно нереальную), или все жители удаляются из Города, забрав с собой движимое имущество. Получив отказ и услышав заверения военачальников и воинов в готовности начать штурм, Мехмед велел готовить последний приступ. Воинам напомнили, что по обычаям ислама Город будет отдан на три дня на разграбление воинам Аллаха. Султан торжественно поклялся, что добыча будет разделена между ними по справедливости.

В понедельник, 28 мая, вдоль стен Города шел большой крестный ход, в котором несли многие святыни Града; ход объединил православных и католиков. Император присоединился к ходу, а по его окончании пригласил к себе военачальников и вельмож. “Вы хорошо знаете, братия, – сказал он, – что мы все обязаны предпочесть жизни ради чего-то одного из четырех: во-первых, за веру нашу и благочестие, во-вторых, за родину, в-третьих за царя как помазанника Господня и, в-четвертых, за родных и друзей… насколько больше – ради всех этих четырех”. В одушевленной речи царь убеждал бороться за святое и правое дело не щадя жизни и с надеждой на победу: “Ваше поминовение и память и слава и свобода вечно да пребудут”.

После речи, обращенной к грекам, он обратился к венецианцам, “имевшим Город второй родиной”, и к генуэзцам, которым Город принадлежал “как и мне”, с призывами к мужественному противостоянию врагу. Затем, обращаясь ко всем вместе, он сказал: “Надеюсь на Бога, что избавимся мы от надлежащего праведного Его прещения. Во-вторых же, и на Небесах уготован вам адамантовый венец, и в мире будет память вечная и достойная”. Со слезами и стенаниями Константин воздал благодарение Богу. “Все словно едиными устами” отвечали ему, рыдая: “Умрем за веру Христову и за отечество наше!” 4 . Царь направился в Святую Софию, молился, рыдая, и причастился Святых Таин. Его примеру последовали многие другие. Вернувшись во дворец, он у всех просил прощения, и чертог огласился стенаниями. Затем он отправился на стены Города проверять боевые посты.

Множество народа собралось на молитву в Святую Софию. В одном храме молилось духовенство, до последнего момента разделенное вероисповедной борьбой. С. Рансимен, автор замечательной книги об этих днях, с пафосом восклицает: “Это был момент, когда в Константинополе произошло действительно объединение восточной и западной христианских Церквей” 5 . Впрочем, непримиримые противники латинства и унии могли молиться отдельно, во множестве церквей, находившихся в их распоряжении.

В ночь на вторник 29 мая (это был второй день Петрова поста), во втором часу, по всему периметру стен начался штурм. Первыми на приступ пошли башибузуки – нерегулярные части. Мехмед не надеялся на их победу, но хотел с их помощью измотать осажденных. Для предотвращения паники за башибузуками стояли “заградотряды” военной полиции, а за ними – янычары. Через два часа напряженных боев башибузукам было позволено отойти. Тут же началась вторая волна атаки. Особенно опасное положение создалось в самом уязвимом месте сухопутной стены, у ворот святого Романа. Заработала артиллерия. Турки встречали жестокий отпор. Когда они уже готовы были сникнуть, ядро, выпущенное из пушки Урбана, разбило заграждение, воздвигнутое в бреши стены. В пролом бросилось несколько сот турок с победными криками. Но отряды под командованием императора окружили их и большую часть их перебили; остальные были оттеснены в ров. На других участках успехи турок были еще меньше. Нападавшие вновь отошли. И теперь, когда защитники были уже утомлены четырехчасовым боем, в атаку пошли отборные полки янычар, любимцев завоевателя. Целый час янычары бились безрезультатно.

На северо-западе Константинополя был дворцовый район Влахерны. Его укрепления составляли часть городских стен. В этих укреплениях была хорошо замаскированная потайная дверца, называвшаяся Керкопорта. Она успешно использовалась для вылазок. Турки нашли ее и обнаружили, что она не заперта. Полсотни турок ворвалось через нее. Когда их обнаружили, прорвавшихся турок пытались окружить. Но тут неподалеку произошло еще одно судьбоносное событие. На рассвете был смертельно ранен один из главных предводителей обороны, генуэзец Джустиниани. Несмотря на просьбу Константина оставаться на посту, Джустиниани приказал, чтобы его унесли. Сражение шло за внешнюю стену. Когда генуэзцы увидели, что их командира уносят в ворота внутренней стены, они в панике ринулись за ним. Греки остались одни, отбили несколько атак янычар, но в конце концов были сброшены с внешних укреплений и перебиты. Не встречая сопротивления, турки взобрались на внутреннюю стену и увидели турецкий флаг на башне над Керкопортой. Император, оставив Джустиниани, бросился к Керкопорте, но там уже ничего нельзя было сделать. Тогда Константин вернулся к тем воротам, через которые унесли Джустиниани, и пытался собрать вокруг себя греков. С ним был его двоюродный брат Феофил, верный соратник Иоанн и испанский рыцарь Франциск. Вчетвером они защитили ворота и вместе пали на поле чести. Голова императора была принесена Мехмеду; он велел выставить ее на форуме, затем ее набальзамировали и возили по дворам мусульманских владык. Тело Константина, опознанное по обуви с двуглавыми орлами, было погребено, и века спустя показывали безымянную его могилу. Затем она пришла в забвение.

Город пал. Ворвавшиеся турки прежде всего устремлялись к воротам, чтобы со всех сторон в город вливались турецкие части. Во многих местах осажденные оказались в окружении на стенах, которые они обороняли. Некоторые пытались прорваться к кораблям и бежать. Некоторые стойко сопротивлялись и были перебиты. До полудня держались в башнях критские моряки. Из уважения к их мужеству турки позволили им сесть на корабли и уплыть. Командовавший одним из латинских отрядов митрополит Исидор, узнав, что Город пал, поменял одежду и пытался скрыться. Турки убили того, кому он отдал одежду, а сам он попал в плен, но остался неузнанным и очень скоро был выкуплен. Римский папа провозгласил его патриархом Константинопольским in partibus infidelium. Исидор пытался организовать крестовый поход против “предтечи антихриста и сына сатаны”, но все было уже кончено. На Запад ушла целая эскадра судов, переполненных беженцами. Первые часы турецкий флот бездействовал: моряки, бросив суда, устремились грабить Город. Но потом турецкие корабли все-таки преградили выход из Золотого Рога остававшимся там императорским и итальянским кораблям.

Судьба жителей была страшной. Никому не нужных детей, стариков и калек убивали на месте. Все прочие обращались в рабство. Огромное множество молилось, запершись в Святой Софии. Когда были взломаны массивные металлические двери и турки ворвались в храм Божественной Премудрости, они долго выводили связанных вереницами пленных. Когда уже вечером Мехмед вошел в собор, он милостиво отпустил на свободу еще не выведенных из него христиан, а также вышедших к нему из потайных дверей священников.

Плачевна была судьба христиан, печальна была участь святынь христианских. Уничтожались иконы и мощи, книги выдирались из драгоценных окладов и сжигались. Непонятным образом уцелело несколько из великого множества церквей. То ли они считались сдавшимися на милость победителя, то ли их взяли под покровительство участвовавшие в осаде христианские вассалы Мехмеда, то ли он сам распорядился сохранить их, так как предполагал, очистив Город от населения, заново заселить его и дать в нем место также и православным.

Уже очень скоро завоеватель озаботился восстановлением Константинопольской патриархии. Он наметил кандидатом на патриарший престол монаха Геннадия Схолария, возглавлявшего после смерти святителя Марка Эфесского православную оппозицию унии. Начали искать Схолария; оказалось, что он захвачен в Константинополе и продан в рабство в тогдашнюю столицу султана Адрианополь. В новой государственной системе, созданной Мехмедом, столичный патриарх – а поверженный Град вскоре стал новой столицей – получал положение “милет-баши”, “этнарха”, возглавлявшего православный “народ”, то есть всех православных Османской империи, не только в духовном, но и в светском отношении. Но это уже совсем другая история.

Немного лет спустя перестали существовать последние осколки Восточной империи. В 1460 году турки взяли Пелопоннес, который тогда называли славянским именем Морея. В 1461 году его участь разделило Трапезундское царство.

Погибла великая культура. Турки разрешали богослужение, но запретили христианские школы. Не в лучшем положении была культурная традиция Православия на Крите, Кипре и других греческих островах, принадлежавших католикам. Многочисленным носителям греческой культуры, бежавшим на Запад, оставалось в удел окатоличивание и слияние с религиозно сомнительной средой “Возрождения”.

Но Церковь не погибла, а новым всемирным оплотом Православия стала все более крепнувшая Русь.

В сознании греков Константин Палеолог был и остается олицетворением доблести, веры и верности 6 . В изданных “старокалендарниками”, то есть, по определению, самыми крайними антикатоликами, Житиях святых есть изображение Константина, правда, без нимба. В руке он держит свиток: Течение скончах, веру соблюдох. А Спаситель опускает на него венец и свиток со словами: Прочее убо соблюдается тебе венец правды. 7 А в 1992 году Священный Синод Элладской Церкви благословил службу святой Ипомони “как ни в чем не отступающую от догматов и преданий нашей Святейшей Церкви”. В состав службы включены тропарь и другие песнопения Константину Палеологу, славному царю-мученику.

Тропарь 8, глас 5

Подвига почесть от Создателя приял еси, мучениче доблественне, Палеологов светоче,Константине, Византия царю крайний, темже, Господу ныне спребывая, моли Его, мир даровати всем и враги покорити под нозе людей православных 8 .

ПРИМЕЧАНИЯ

1 Miklosich Fr., M ь ller Ios. Acta et diplomata graeca medii aevi sacra et profana. Vindobonae, 1862. V. II. P. 190-192.

2 Архимандрит Амвросий. Св. Марк Ефесский и Флорентийская уния. Jordanville, 1963. С. 310, 320.

3 Повесть о взятии Царьграда турками // Памятники литературы Древней Руси. Вторая половина ХV века. М., 1982. С. 244.